Основательница бренда «Пери этно» Перизат Тойчубекова рассказывает, что идея собственного бренда выросла из семейного ремесла. Она родом из Нарына, где национальная одежда была частью повседневной жизни.

«Мама была ремесленницей. В Нарыне мы очень часто шили бельдемчи. Когда я начала носить их в городе, заметила, что такой одежды почти нет, хотя она очень удобная и комфортная», — говорит Перизат.

Сначала она занималась пошивом приданого для невест, а бельдемчи носила сама, в том числе на работу. Со временем клиенты начали просить сшить похожие вещи и для них. Так ремесло постепенно превратилось в полноценный бренд. Сегодня у «Пери этно» два филиала в Бишкеке и собственный цех. Здесь создают одежду, текстиль и предметы интерьера с использованием кыргызских техник — курака, вышивки и национальных орнаментов.

«Через наши подушки, тошоки и одежду мы распространяем ремесло, которое передается из поколения в поколение», — отмечает Перизат.

По ее словам, отношение к этно-одежде за последние годы сильно изменилось.

«Если раньше такую одежду носили в основном артисты или надевали только на праздники, то сейчас этно становится частью повседневной жизни», — говорит основательница бренда.

При этом ручная работа остается сложным и трудоемким процессом. Некоторые изделия мастера создают вручную неделями.

«Если это ручная вышивка, создание одной вещи может занимать неделю или даже две», — рассказывает Перизат.

Одной из главных проблем она называет нехватку специалистов. «Многие уходят в массовое производство, потому что там работать легче», — признается предпринимательница.

Этно-направление сегодня развивается не только через бренды, но и через небольшие ремесленные мастерские. Мастерица Нестан Мамбетайтова занимается традиционным ремеслом с 2016 года. Сначала она работала с войлоком и шерстью, позже начала создавать текстильные изделия с национальными орнаментами. Фото 24.kg. Мастерица Нестан Мамбетайтова По словам мастерицы, современная этно-одежда помогает молодежи по-новому взглянуть на собственную культуру.

«Хотелось адаптировать национальную одежду под современный стиль, чтобы она была ближе молодежи», — говорит она.

Позже к работе присоединилась дочь Нестан Мамбетайтовой. Вместе они начали создавать бомберы, рубашки, накидки и чапаны с этническими элементами для повседневной носки.

По мнению мастерицы, популярность этно-одежды связана не только с модой, но и с растущим интересом кыргызстанцев к своим корням и национальной идентичности.

«У людей на подсознательном уровне появилось желание сохранять и защищать свою культуру», — считает она.

Сегодня этно-одежда в Кыргызстане становится не просто модным направлением, а способом по-новому говорить о культуре, традициях и связи поколений.