С приходом Советской власти, отрицающей любую религию, в мечети было расположено райпотребобщество Кара-Суйского района.

Затем в послевоенные годы в здании мечети была расположена пекарня, где делали и нават.

Далее в 1981 году по просьбе жителей здесь снова была открыта мечеть. Ее в начале называли мечеть «Бокий», что значит «Вечная».

Однако уже в начале девяностых годов потомки Мамаюсуп Ходжи ата обратились с просьбой вернуть мечети имя её основателя.

Так мечеть Мамаюсуп Ходжи-Ата вернула себе имя человека, который ее построил.

Сообщается, что в 16 и 17 веках значительных успехов достигло искусство рукописи и переплётного дела в религиозных, культурных объектах и памятниках. Художественное оформление внутренних стен зданий и сооружений включало изысканную каллиграфию, выполнение водяными красками тонких орнаментов на полях. В городах Великого шелкового пути достигла популярности среднеазиатская школа растительной росписи и миниатюры. Здесь также развивалось несколько стилевых направлений, каждое из которых характеризовалось утонченностью архитектурных форм и тонким вкусом мастера по письму.