- Комитет ЖК одобрил в первом чтении поправки, запрещающие смену пола.
- Инициатор Болот Сагынаев заявил, что смена пола противоречит традиционным ценностям.
- Законопроект направлен на защиту института семьи и демографической безопасности.
- Понятия 'эркек' и 'аял' в кыргызской культуре носят бинарный характер.
- Возможность смены пола подрывает основы семейного права и систему родства.
«О внесении изменений в некоторые законодательные акты Кыргызской Республики (в Семейный Кодекс Кыргызской Республики, законы Кыргызской Республики «Об актах гражданского состояния»
, «Об охране здоровья граждан в Кыргызской Республике»)». Инициаторами выступили депутаты Жогорку Кенеша.
Как сообщил один из инициаторов Болот Сагынаев, документ разработан в целях защиты института семьи и демографической безопасности, сохранения национально-культурной идентичности и традиционных ценностей Кыргызской Республики.
«Современные медицинские возможности делают процедуру коррекции пола все более доступной, что выводит эту тему в поле активного общественного обсуждения. Однако законодательство в этой сфере развивается гораздо медленнее технологий, создавая правовой вакуум. При этом важно понимать, что вопросы трансгендерности и гендерной идентичности зачастую вступают в глубокий конфликт с традиционными духовными, религиозными и нравственными представлениями, что составляет основную сложность для достижения общественного консенсуса», — отметил он.
«Данная практика не только не имеет исторических и культурных корней в кыргызском обществе, но и несет в себе системные риски для демографической политики, общественной нравственности, национальной безопасности и устойчивого развития государства. Упоминание в социальных сетях о первом подобном обращении в государственное учреждение «Кызмат» свидетельствует о насущной необходимости законодательного урегулирования данного вопроса в целях защиты конституционных устоев, традиционных ценностей и интересов семьи», — отметил Болот Сагынаев.
Подчеркивается, что понятия «эркек» (мужчина) и «аял» (женщина) в кыргызской культуре носят фундаментальный, бинарный и прочный характер, что находит прямое отражение в Семейном кодексе (статья 63). Законодатель четко прописывает образование фамилий с использованием слов «уулу» (сын) и «кызы» (дочь), что жестко привязано к биологическому полу при рождении и подчеркивает непрерывность рода — одно из ключевых понятий в традиционном мировоззрении кыргызов.
«Возможность административной смены пола подрывает эти культурно-правовые основания, создает противоречия в системе родства и ставит под сомнение саму идентичность личности в контексте национальных традиций.
Внедрение практики смены пола создает правовые коллизии, разрушающие основы семейного права. Возникают неразрешимые вопросы: в качестве кого будет регистрироваться брак лицом, сменившим пол. Как будут определяться права и обязанности родителей в подобных ситуациях. Данная практика ведет к размыванию самого понятия материнства и отцовства, что прямо противоречит целям демографического развития и защиты семейных ценностей, закрепленных в Национальной стратегии развития КР на 2018-2040 годы», — добавил Болот Сагынаев.
«Исходя из приоритета защиты национально-культурных устоев, конституционных ценностей семьи, демографических интересов и общественной безопасности, внесение изменений в законодательство Кыргызской Республики, однозначно запрещающих изменение записи о поле (биологическом поле) в актах гражданского состояния и иных документах, является важным вопросом. Изменения в загсе о поле возможны лишь при наличии технических ошибок.
В Закон
«Об охране здоровья граждан в Кыргызской Республике» вносится изменение о том, что запрещаются медицинские вмешательства (хирургические операции, гормональная терапия), проводимые с целью изменения пола (трансгендерного перехода) лица, за исключением случаев лечения врожденных аномалий полового развития, подтвержденных заключением врачебной комиссии и решением суда», — добавил Болот Сагынаев.
Источник: 24.kg
Комментарии
Загрузка…
Оставить комментарий